بهائیت در ایران: گرچه اسناد بارها مورد توجه قرار میگیرند لاکن ملاحظه مجدد برخی از اسناد برای انسانهائی که محققند و می خواهند واقییتها را درک کنند بسیار مطلوب خواهد بود . سند ذیل همانطور که خواهد آمد . متن کامل نامه شوقی افندی رهبر فرقه ضاله بهائیت به رئیس  کمیسیون سازمان ملل در قضیه فلسطین در سال 1947 یعنی 66 سال پیش میباشد . کاربر محترم دقیقا به این نامه توجه نماید . قضاوت و تحلیل این نامه را به خود شما وا می گذاریم .

متن کامل این نامه را که در مجله ی «بهائی نیوز» مورخ سپتامبر 1947 م،و شماره ی 7 مجله ی»« اخبار امری» ارگان بهائیان ایران درآبان 1326 ه.ش،در ایران (صفحه ی 130 )طبع ومنتشر شده است، چنین می خوانیم:

«آقای امیل سندراستورم رئیس کمیسیون مخصوص سازمان ملل متحد در قضیه ی فلسطین.

جناب رئیس- مرقومه ی شریفه ی شمامورخ 9 جولای واصل وخوشوقتم از اینکه فرصتی دست داده تا مختصری در خصوص ارتباط دیانت[مسلک ] بهائی(دیانت مخصوص ادیان الهی است. دربارۀ بهائی گری،بابی گری، وهابی گری، قادیانی گری که در ردیف شیطان پرستی و صوفی گری است نمی توان درتعریف یا نام بردن آن واژه دیانت را به کار برد) با فلسطین ونظریه ی ما نسبت به تغییراتی که ممکن است در اوضاع آینده ی این اراضی مقدسه ومتنازع فیه روی دهد به اطلاع شما وهمکاران محترمتان برسانم.

برای استحضار شما به ضمیمه ی این نامه شرح مختصری درباره ی تاریخ ومقاصد واهمیت دیانت[مسلک] بهائی وهمچنین جزوه وجیزه ای مشتمل برعقاید ونظریات آن نسبت به وضع فعلی دنیا وتحولاتی که ما امیدوار وعقیده مندیم درآن روی خواهد داد ارسال می دارم.

موقعیت بهائیان در این کشور تا حدی منحصر به فرد است : زیرا در حالی که اورشلیم مرکز روحانی عالم مسیحیت است ولی مرکز اداری کلیسای روم با هیچ یک از مذاهب دیگر دیانت عیسوی نمی باشد ونیز هر چند اورشلیم در نظر مسلمانان نقطه ای است که یکی از مقدس ترین مقامات اسلامی درآن قرار دارد معذلک اعتاب متبرکه ی دیانت محمدی ومرکزی که برای ادای فریضه ی حج بدانجا می روند در سرزمین عربستان است نه در فلسطین. تنها یهودیان هستند که علاقه ی آنها نسبت به فلسطین تا اندازه ای قابل قیاس با علاقه ی بهائیان به این کشور است

(نخست باید توجه داد از جمله شگردهای بهائیان همین ترفندی است که از نظر گذراندید، ملاحظه نمودید چگونه مسلکی ساختۀ روس وانگلیس را در کنار ادیان الهی که دارای قبله وکتاب وپیامبر می باشند مطرح می کنند.

دوم اینکه فلسطین دارای خصوصیت های مذهبی است که به یهود، مسیحیت واسلام مربوط می شود. در واقع نمی تواند در انحصار دینی از ادیان الهی باشد. به همین خصوصیت معتقدند یهودیان نمی توانند تحت هیچ عنوان وبهانه ای فلسطین را با تغییر نام غلط اسرائیل به خود اختصاص دهند.) زیرا که در اورشلیم بقایای معبد مقدسشان قرار داشته ودر تاریخ قدیم آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی وسیاسی آنان بوده است. با وصف این موقف آنها نیز از یک جهت با بهائیان متفاوت است زیرا خاک فلسطین محل استقرار عرض سه طلعت اعظم دیانت بهائی بوده ونه تنها محل توجه وزیارت بهائیان دنیا(این تعبیر تعیین کنندۀ نفوس بهائی در دنیا نیست بلکه شگرد شیادانه ای می باشد که تمامی مسلک ها برای بزرگ نمائی به کار می گیرند) است بلکه در عین حال مقر دائمی نظم اداری بهائی است که افتخار ریاست آن را به عهده دارم...

مقصد ومرام ما استقرار صلح عمومی در عالم ومیل ومراد ما مشاهده ی بسط عدالت در جمیع شئون جامعه ی انسانی واز جمله در امور سیاسی است چنانکه عده ی زیادی از پیروان آئین ما ازاعقاب یهودیان ومسلمین بوده ودیانت بهائی نسبت به هیچ یک از این دو گروه تعصبی نداشته وما بهائیان بسیار مشتاق ومایلیم به نفع مشترک خود آنها وبه صرف وصلاح کشور میان آنها صلح وآشتی برقرار سازیم.

اما درتصمیماتی که نسبت به آینده ی فلسطین اتخاذ می شود مطلبی که برای ما اهمیت دارد این است که هر کس حکومت حیفا وعکا را به دست می گیرد به این نکته واقف باشد که دراین منطقه مرکز اداری وروحانی یک آئین جهان آرا قرار دارد وباید استقلال آن آئین واختیار اداره ی امور بین المللی آن به وسیله ی این مرکز و همچنین حق بهائیان عموم کشورها درمسافرت به منطقه ی مزبوره برای زیارت (با همان امتیازاتی که دراین خصوص یهودیان ومسلمین وعیسویان برای زیارت بیت المقدس دارند)رسما شناخته وبرای همیشه محفوظ ورعایت گردد . مقام حضرت باب درکوه کرمل(این مسلم تاریخ است که علی محمد باب بعد از اعدام خوراک سگ ها وگرگ ها گردید. چیزی از او باقی نماند که به کوه کرمل انتقال یابد) ومرقد حضرت عبدالبهاء در همان محل ومسافرخانه ی بهائیان شرق درجوار آن باغ واراضی وسیعه ی حول وحوش آن مقامان(که تمام آنها برای ورود عموم مردم از هر ملت ومذهب آزاد است) ومسافرخانه ی بهائیان غرب در پای کوه کرمل ومحل اقامت پیشوای جامعه ی بهائیان وخانه ها وباغ های مختلف واقع در عکا ونواحی مجاور آن که در دوره ی سجن حضرت بهاءالله در آن شهر به قدوم مبارکش متصرف شده و روضه ی مبارکه ی حضرت بهاء الله در بهجی نزدیک عکا با قصر مبارکش که اکنون به صورت یک مکان تاریخی وموزه درآمده ( وهر دو این اماکن برای ورود وزیارت مردم از هر مذهب وملت آزاد است) وهمچنین متملکات بهائی واقع در دشت عکا- تمام اینها متصرفات واملاک بهائیان را در ارض مقدس تشکیل می دهد. این مطلب را نیز باید در نظر داشت که اکثر این تملکات از طرف دولت وشهرداری به علت جنبه ی دیانتی که دارند از تأدیه ی عوارض ومالیات معاف گردیده وقسمتی از این متملکات وسیعه متعلق به شعبه ی فلسطینی محفل روحانی ملی بهائیان امریکای شمالی وکاناداست که برطبق قوانین کشور به عنوان یک انجمن دیانتی شناخته وتسجیل شده است در آینده هم محافل روحانی ملی دیگری به وسیله ی شعبات خود در فلسطین قسمتی موقوفات بین المللی این آئین را دراراضی مقدسه تحت تملک خواهند گرفت.

نظر به مراتب فوق از شما وهمکارانتان که عضو کمیسیون هستند خواهش دارم در سفارش ها وتوصیه هائی که به سازمان ملل متحد درخصوص آینده ی فلسطین می کنید حفظ و وقایت حقوق بهائیان را مورد توجه وعنایت قرار دهید.

ضمنا فرصت را مغتنم شمرده از روح صمیمیتی که شما وهمکارانتان در انجام تحقیقات درباره ی اوضاع مشوش این ارض مقدس ابراز داشته اید مراتب قدردانی خود را اظهار وبا کمال امیدواری دعا می کنم که در نتیجه ی مساعی ونظریات صائبه ی شما راه حل سریع ومنصفانه ای برای تصفیه ی معضلاتی که درموضوع فلسطین پیش امده پیدا شود.

امضاء :شوقی ربانی

14  جولای  1947