تساوی مقامی یا حقوقی بین زنان و مردان؟

بهائیت در ایران : از جمله شعارهايي که نظر همگان، به ويژه زنان را به خود جلب مي كند، بحث تساوی بین زن و مرد است. مي دانيم كه هر يك از زن و مرد، استعدادها و توانايي هايي دارند، از اين رو مردان غالبان به كار بيرون از خانه مشغولند و نقش پر رنگ تري در جنگ و جهاد ايفا مي كنند و رهبري خانواده را به دست مي گيرند، زيرا روحيه خشن تر و قواي جسماني بيشتري نسبت به زنان دارند؛ اما این باعث نمی شود که بگوییم مردها از زن ها با ارزش ترند، زیرا زنان نيز وظايفي بر عهده دارند كه از توان مردان خارج است. ظرافت و لطافتي كه خداوند به زنان ارزاني داشته است، سبب مي شود كه نقش آنان در خانواده پر رنگ تر شود و از عهده تربيت كودكان بر آيند كه كاري بس دشوار است.

بر اين اساس بین زنان و مردان از جهت ارزش هیچ تفاوتی نیست، اما در بحث حقوق و استعداد بي شک تفاوت هايي هست كه بسياري از دانشمندان نيز به آن تصريح كرده اند، از اين رو در برخي امور، زن بر مرد مقدم می شود و گاهی بالعلکس. اسلام نه از ارزش مساوي ميان زن و مرد غافل است، نه از اختلاف استعدادها و موقعيت هاي اجتماعي ميان آن دو.

يكي از شعارهاي دوازده گانه بهائيت، تساوی حقوق زنان و مردان است که به حق این شعار از هر کس که برآید نظر بسیاری از روشنفکران و مردم دنیا را به خود جلب می کند. وقتی در آیین بهائیت سیر می کنیم متوجه می شویم که بر عکس نظر اسلام و دانشمندان، رهبران بهائی، تساوی ميان زن و مرد را در استعدادهای آنان دانسته و از حقوق برابر ميان آن دو سخن مي گويند؛ ولی در عمل، مانند عرب های جاهلیت هستند و زنان را پست تر از مردان می دانند و در اين باره مي نويسند: «سوال خانمی به حضور مبارک عرض شد که گفته بود تا حال از جانب خدا زنی مبعوث نشده و همه مظاهر الهیه رجال بوده اند، فرمودند: هر چند نساء با رجال در استعداد و قوا شریک اند، ولی شبهه ای نیست که رجال اقدمند و اقوی، حتی در حیوانات، مانند: کبوتران و گنجشکان و طاووسان و امثال آنان هم این امتیاز مشهود.» [۱]

جالب است كه اين تساوي، در جاي جاي كتاب هاي و نامه هاي بهائيت نقض شده است، از اين رو ندیده ایم که زني کاندیدای رهبری بیت العدل شود، چون در واقع زنان حق شرکت کردن در اين انتخابات را ندارند یا اینکه بهاء الله دختران را از اصل ارث پدری كه مسکن است، محروم كرده و مي گويد: «قرار داده ایم خانه مسکونی و البسه خصوصی میت را برای اولاد ذکور و اولاد اناث و ورثه دیگر حق ندارند، به درستی که اوست عطا کننده فیاض.»[۲]

حال سوال اینجاست: اگر آن پدر، خانه ای بیش نداشته باشد، فرزندان دختر چه بايد بکنند که بین آنان و برادرهایشان تساوی برقرار نشده است؟

درباره شعار تساوي حقوق زن و مرد، گفتار و كردار متناقض بسياري از سران بهائيت وجود دارد كه به چند نمونه اشاره شد تا قضاوت بر عهده شما باشد...

پی نوشت:

۱- بدائع الآثار، جلد ۱ صفحه ۱۵۳

۲- عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، صفحه ۱۲۵