بهائیت در ایران : پیشوایان بهائی در حالی ادعای ابداع تعلیمی به نام تعدیل معیشت را دارند که: اولا: مفهوم تعدیل معیشت در میان ادیان، مسبوق به سابقه بوده. ثانیا: پیشوایان بهائی فقط به وجود مشکل اشاره و راهکاری برای آن معرفی ننموده‌اند. ثالثا: مردم را در مقابل دو مانع بزرگ تعدیل معیشت که همان غارت‌گران و دولت‌های ناکارآمد باشند، امر به سکوت کرده‌اند.

بهائیت در ایران : تبلیغ دین از مهمترین و مشکل ترین وظایفی است که خدای عالم به عهده انبیا و اولیا خویش گذاشته است؛ و از امت اسلامی خواسته شده که از بین مردم کسانی را برای فراگیری دین برگزینید و امکانات آنرا فراهم نمایید تا بعد از یادگیری دین به میان مردمان بازگشته و به تبلیغ و آموزش دین بپردازند. در فرقه ضاله بهائیت به مساله تبلیغ اهتمام زیادی گمارده اند و با روشهای نوین تبلیغی که بر پایه جامعه شناختی و روانشناسی افراد پایه گذاری شده به شکار افرادی که در شک و یا بی اطلاع نسبت به دین مبین هستند پرداخته وبا شیوه های جدید و بروز شده به گمراهی مردم میپردازند. در این راه شناخت روشهای تبلیغی این گروه و راهکارهای مقابله با آن برای حفظ جامعه، از وظایف مبلغین و دلسوزان و عالمان است. دراین کتاب به این مقوله مهم یعنی تبلیغ و راههای نوین آن در گروه انحرافی بهائیت و علت پذیرش عده ای و راهکارهای مقابله با آن کار شده که به خواست خدا مفید فایده باشد.

بهائیت در ایران : محمد نوری‌زاد، انقلابی نمای دیروز و ضدانقلابی امروز که خود را برتر از علمای شیعه برمی‌شمارد، بخاطر دوستی‌اش با تشکیلات بهائیت مورد تقدیر قرار گرفته است

اولین تصاویری که از کرنش نوری زاد به بهائیان منتشر شد تصویر بوسیدن پای یک کودک بهائی توسط نوری زاد بود . و بعدها دیدارها با بهائیان در جای جای میهن اسلامی توسط نوری زاد ادامه داشت که تصاویر آنتوسط ایشان منتشر میشد . حالا پس از اینهمه خدمات مهوش ثابت از مدیران سابق تشکیلات بهائی در ایرا ن به نماینده گی از تشکیلات بهائیت ، در تقدیر از محمد نوری‌زاد بخاطر حمایت‌هایش از بهائیت می‌گوید: «...از شما از صمیم قلبم تشکر می‌کنم از شما آقای نوری‌زاد و همه عزیزانی که در داخل ایران به ما و هم کیشان ما صدا دادید و از حقوق ما بعنوان شهروندان وطن پرست ایران دفاع کردید...».(1) نوری‌زاد نیز در پاسخ، جرم بهائیان زندانی در ایران را باور به بهائیت اعلام کرد.

بهائیت در ایران : جناب محمد نوری‌زاد که مورد تقدیر تشکیلات بهائیت قرار گرفته است ، با فرقه‌ی اسلامی برشمردن بهائیت، از ناعدالتی با آنان سخن گفته است! اما بهائیت را چگونه می‌توان زیرشاخه اسلام دانست در حالی که خود را دینی مستقل معرفی می‌کند. بهائیتی که با تفکرات کفرآمیزش، نه تنها زیرشاخه‌ی اسلام، بلکه زیرمجموعه ادیان الهی نیز به حساب نمی‌آید. در عین حال طبق آموزه‌ی اسلام به عدالت با بهائیان رفتار می‌شود.

بهائیت در ایران : تشکیلات بهائیت در پیام خود، بر تبلیغ بهائیت برای کودکان، به بهانه‌ی آموزش و درس اخلاق تأکید کرد. اما اگر منظور، تبلیغ کودکان بهائی و غیربهائیست که خلاف اصول اخلاقی و قانونی بین المللی است. اگر هم گروه هدف تبلیغی، تنها کودکان بهائیست که باز هم بر خلاف اصل جستجوی آزادانه‌ی حقیقت در این فرقه می‌باشد.

نهاد رهبری بهائیت موسوم به بیت العدل، در پیام های خود در رابطه با کلاس‌های درس اخلاق بهائی، به ذکر اهمیت برگزاری برنامه‌های آموزشی برای کودکان و نوجوانان پرداخت.

بهائیت در ایران : تشکیلات بهائیت که همواره تبلیغ کودکان سایر ادیان به بهائیت را در اولویت قرار می‌دهد، از احتمال تبلیغ دانش‌آموزانش به اسلام هراس دارد. همچنین این تشکیلات از ممنوعیت اظهار علنی عقاید دانشجوهایش و تبلیغ این تشکیلات برای جوانان مسلمان ایرانی، اظهار نگرانی می‌کند و سعی در فضاسازی بر علیه کشورمان در مجامع بین المللی را دارد.

بهائیت در ایران : صادق زیبا کلام در مصاحبه‌ای با نشریه تجارت فردا، امیرکبیر را مغرور و از برخورد او با بابیان گلایه کرد. اما مواجهه با جنبش داعشی مسلک بابی که به دنبال نسل‌کشی غیربابیان، نابودی اماکن، زدن گردن مخالفین و سوزاندن کتاب‌های غیربابی بود، تنها در فکر وطن فروشان بهائی و بی‌مغزهای اصلاحات می‌تواند از امیرکبیر شخصیتی ظالم بسازد.

بهائیت در ایران : مهم‌ترین اصل از اصول دوازده‌گانه بهايیت «تحری حقیقت» است. «تحری» در لغت بیشتر به معنای تحقیق و بررسی در اخبار و جست‌وجوی کامل و کاوش و یکی از مهم‌ترین تعالیم «حسینعلی نوری» برای بهايیت است. بنابراین «تحری» در مقابل «تقلید» قرار می‌گیرد. در این کتاب با نگاهی به زندگی و عقاید «باب»، شرایط تحری حقیقت در فرقه بهايیت بررسی می‌شود.